History of Clothing and Textiles


Studi tentang sejarah pakaian dan tekstil menelusuri ketersediaan dan penggunaan tekstil dan bahan lainnya. Pada saat yang sama, penelitian ini juga membantu dalam menelusuri perkembangan teknologi untuk pembuatan pakaian selama sejarah manusia. Penggunaan pakaian secara eksklusif merupakan karakteristik manusia dan merupakan ciri sebagian besar masyarakat manusia. Tidak diketahui kapan manusia mulai mengenakan pakaian tetapi antropolog percaya bahwa kulit binatang dan tumbuhan diadaptasi menjadi penutup sebagai pelindung dari dingin, panas dan hujan, terutama ketika manusia bermigrasi ke iklim baru. Pakaian dan tekstil sangat penting dalam sejarah manusia. Mereka mencerminkan materi yang tersedia di berbagai peradaban pada waktu yang berbeda. Mereka juga merefleksikan teknologi yang telah dikuasai pada waktunya. Signifikansi sosial dari produk jadi mencerminkan budaya mereka.

Wanita yang membuat sutra, lukisan awal abad ke-12 oleh Kaisar Huizong of Song (sebuah remake dari seniman asli abad ke-8 oleh seniman Zhang Xuan), menggambarkan pembuatan kain sutera di Tiongkok.

Tekstil dapat dirasakan atau serat pintal dibuat menjadi benang dan kemudian dijaring, dilingkarkan, dirajut atau ditenun untuk membuat kain, yang muncul di Timur Tengah selama zaman batu akhir. Sejak zaman dahulu hingga sekarang, metode produksi tekstil terus berevolusi, dan pilihan tekstil yang tersedia telah mempengaruhi bagaimana orang-orang membawa barang-barang mereka, mendandani diri mereka sendiri, dan mendekorasi sekelilingnya.

Sumber-sumber yang tersedia untuk studi pakaian dan tekstil termasuk sisa-sisa bahan yang ditemukan melalui arkeologi; representasi tekstil dan pembuatannya dalam seni; dan dokumen tentang pembuatan, perolehan, penggunaan, dan perdagangan kain, peralatan, dan pakaian jadi. Beasiswa sejarah tekstil, khususnya tahap-tahap awalnya, adalah bagian dari kajian budaya material.

Perkembangan Tekstil Pada Era Prasejarah

Perkembangan pembuatan tekstil dan pakaian dalam prasejarah telah menjadi subyek sejumlah studi ilmiah sejak akhir abad ke-20. Sumber-sumber ini telah membantu memberikan sejarah yang koheren dari perkembangan prasejarah ini. Bukti menunjukkan bahwa manusia mungkin telah mulai mengenakan pakaian sejauh 100.000 hingga 500.000 tahun yang lalu.

Penerapan Awal Pakaian

Analisis genetika menunjukkan bahwa kutu tubuh manusia, yang hidup dalam pakaian, mungkin hanya menyimpang dari kepala kutu sekitar 170.000 tahun yang lalu, yang mendukung bukti bahwa manusia mulai mengenakan pakaian di sekitar saat ini. Perkiraan ini mendahului eksodus manusia pertama yang diketahui dari Afrika, meskipun spesies hominid lain yang mungkin telah mengenakan pakaian - dan berbagi infestasi kutu ini - tampaknya telah bermigrasi lebih awal.

Jarum jahit telah diberi tanggal setidaknya 50.000 tahun yang lalu (Gua Denisova, Siberia) - dan secara unik dikaitkan dengan spesies manusia selain manusia modern, yaitu H. Denisova / H. Altai. Contoh tertua yang mungkin adalah 60.000 tahun yang lalu, sebuah titik jarum (batang dan mata yang hilang) ditemukan di Gua Sibudu, Afrika Selatan. Contoh awal jarum lainnya yang berasal dari 41.000-15.000 tahun yang lalu ditemukan di beberapa lokasi, mis. Slovenia, Rusia, China, Spanyol dan Prancis.

Serat rami dicelup paling awal telah ditemukan di gua prasejarah di Georgia dan tanggal kembali ke 36.000.

Venus Figurine "Venus of Lespugue" yang berusia 25.000 tahun, ditemukan di Prancis selatan di Pyrenees, menggambarkan kain atau rok serat bengkok. Patung-patung lain dari Eropa Barat dihiasi dengan topi atau topi keranjang, ikat pinggang yang dikenakan di pinggang, dan tali kain yang melilit tubuh tepat di atas payudara. Patung-patung Eropa Timur mengenakan ikat pinggang, tergantung rendah di pinggul dan kadang-kadang rok tali.

Para arkeolog telah menemukan artefak dari periode yang sama yang tampaknya telah digunakan dalam seni tekstil: (5.000 SM) alat pengukur bersih, jarum spindle dan tongkat tenun.

Tekstil dan Pakaian Zaman Kuno

Pengetahuan kita tentang tekstil dan pakaian kuno telah berkembang di masa lalu berkat perkembangan teknologi modern. Pengetahuan kita tentang budaya sangat bervariasi dengan kondisi iklim di mana deposit arkeologi terpapar; Timur Tengah dan pinggiran kering Cina telah memberikan banyak contoh yang sangat awal dalam kondisi yang baik, tetapi perkembangan awal tekstil di anak benua India, Afrika sub-Sahara dan bagian basah lainnya di dunia masih belum jelas. Di Eurasia utara, rawa gambut juga dapat melestarikan tekstil dengan sangat baik. Tekstil pertama yang diketahui di Amerika Selatan ditemukan di Gua Guitarrero di Peru, yang ditenun dari serat nabati dan tanggal kembali ke 8.000 B.C.E.

Dari pra-sejarah sampai awal Abad Pertengahan, untuk sebagian besar Eropa, Timur Dekat dan Afrika Utara, dua jenis utama tenun mendominasi produksi tekstil. Ini adalah alat tenun lungsin dan alat tenun dua-beam. Panjang kain itu menentukan lebar kain yang ditenun di atasnya, dan bisa selebar 2–3 meter. Jenis tenun kedua adalah alat tenun dua-beam. Pakaian tenunan awal sering dibuat dari lebar tenun lengkap yang dibungkus, diikat, atau disematkan pada tempatnya.

Di Daerah Timur Zaman Kuno

Tekstil tenunan yang paling awal dikenal dari Timur mungkin adalah kain yang digunakan untuk membungkus mayat, yang digali di situs Neolitik di Çatalhöyük di Anatolia, dikarbonisasi dalam api dan radiokarbon bertanggal c. 6000 SM. Ada bukti budidaya rami dari c. 8000 SM di Timur, tetapi perkembangbiakan domba dengan bulu wol daripada rambut terjadi jauh kemudian, c. 3000 SM.

Di Daerah India Zaman Kuno

Kami tidak tahu apa orang-orang yang membentuk Peradaban Lembah Indus, salah satu peradaban paling awal di dunia, benar-benar mengenakannya. Kain apa pun yang mungkin telah dipakai telah lama hancur dan kita belum dapat menguraikan naskah Indus. Namun, sejarawan dan arkeolog telah berhasil mengumpulkan beberapa bit informasi dari petunjuk yang ditemukan dalam patung dan patung-patung.

Patung-patung terakota yang ditemukan di Mehrgarh menunjukkan sosok laki-laki yang mengenakan apa yang biasanya ditafsirkan sebagai turban; Patung-patung perempuan menggambarkan wanita dengan hiasan kepala yang rumit dan gaya rambut yang rumit. Dalam kasus-kasus tertentu, hiasan kepala ini telah membuat para sejarawan melampirkan konotasi religius pada patung-patung dan menafsirkan hiasan kepala sebagai simbol seorang ibu dewi.

Salah satu patung yang paling penting ditemukan adalah "Raja Pendeta" dari situs Mohenjo-daro. Hal ini tidak hanya penting karena para ahli menyebutnya sebagai representasi dari otoritas yang diasumsikan atau kepala negara tetapi juga karena apa yang dipakainya, namun, baru-baru ini ditemukan menjadi interpretasi dari seorang pedagang kaya. The Priest-King yang duduk dengan tenang digambarkan mengenakan selendang bermotif bunga. Sejauh ini, ini adalah satu-satunya patung dari Lembah Indus untuk menunjukkan pakaian dalam detail eksplisit seperti itu. Namun, itu tidak memberikan bukti konkret untuk melegitimasi sejarah pakaian di zaman Harappan. Harappan bahkan mungkin telah menggunakan warna alami untuk mewarnai kain mereka. Penelitian menunjukkan bahwa budidaya tanaman nila (genus: Indigofera) adalah lazim.

Seorang wanita di Dhaka mengenakan kain halus di Bengali, abad ke-18.

Patung penting lainnya adalah seorang gadis menari, juga digali dari Mohenjo-daro. Dia digambarkan tanpa busana selain sejumlah gelang di lengannya. B. B. Lal telah berhasil menarik kesejajaran antara gadis dan wanita menari hari ini di beberapa bagian Rajasthan dan Gujarat. Dia memperhatikan bagaimana wanita kontemporer terus memakai gelang itu bahkan sampai hari ini. Harappan mungkin tidak meninggalkan bukti apa pakaian atau tekstil apa yang mereka miliki saat itu tetapi mereka memang meninggalkan sisa-sisa perhiasan dan manik-manik dalam jumlah besar. Misalnya, kuburan Harappan telah menghasilkan berbagai bentuk perhiasan seperti kalung, gelang, cincin, dan hiasan kepala. Beberapa manik-manik dengan berbagai bentuk dan ukuran juga telah ditemukan. Perhiasan ini menggabungkan berbagai bahan seperti emas, perunggu, terakota, fayans, dan kerang; bahan impor termasuk pirus dan lapis lazuli juga digunakan. Ini menunjukkan bahwa Harappan mungkin telah terlibat dalam perdagangan jarak jauh. Manik-manik carnelian yang panjang dan ramping sangat dihargai oleh Harappan. Harappan juga ahli dalam pembuatan microbeads, yang telah ditemukan di berbagai lokasi dari tungku dan kuburan. Manik-manik ini sangat sulit untuk bekerja dan membutuhkan ketelitian ekstra untuk menghasilkan. Latihan khusus telah ditemukan di Lothal dan Chanhudaro. Chanhudaro adalah pusat yang dikhususkan untuk produksi kerajinan.

Di Daerah Mesir Zaman Kuno

Ada bukti untuk produksi kain linen di Mesir Kuno pada periode Neolitik, c. 5500 SM. Budidaya rami liar peliharaan, mungkin impor dari Levant, didokumentasikan sedini c. 6000 SM. Serat kulit pohon lainnya termasuk daun, alang-alang, palem, dan papirus digunakan sendiri atau dengan linen untuk membuat tali dan tekstil lainnya. Bukti untuk produksi wol di Mesir sangat sedikit pada periode ini.

Ratu Nefertari dalam pakaian linen tipis, Mesir, c. 1298–1235 SM

Teknik berputar termasuk drop spindle, hand-to-hand spinning, dan rolling pada paha; benang juga disambung. Alat tenun tanah horisontal digunakan sebelum Kerajaan Baru, ketika alat tenun dua-balok vertikal diperkenalkan, mungkin dari Asia.

Perban linen digunakan dalam adat pemakaman mumifikasi, dan seni menggambarkan pria Mesir yang memakai kain linen dan wanita dengan gaun sempit dengan berbagai bentuk kemeja dan jaket.

Di Daerah Cina Zaman Kuno

Bukti paling awal dari produksi sutra di China ditemukan di situs budaya Yangshao di Xia, Shanxi, di mana kepompong mori bombyx, ulat sutera yang dibesarkan, dipotong setengah dengan pisau tajam bertanggal antara 5000 dan 3000 SM. Fragmen alat tenun primitif juga terlihat dari situs budaya Hemudu di Yuyao, Zhejiang, tertanggal sekitar 4000 SM. Potongan-potongan sutra ditemukan di situs budaya Liangzhu di Qianshanyang di Huzhou, Zhejiang, sejak tahun 2700 SM. Fragmen lain telah ditemukan dari makam kerajaan di [Dinasti Shang] (sekitar 1600 - sekitar 1046 SM).

Kain tekstil sutra dari Mawangdui di Changsha, provinsi Hunan, Cina, abad ke-2 SM

Di bawah Dinasti Shang, pakaian Han Cina atau Hanfu terdiri dari yi, tunik selutut sempit yang diikat dengan selempang, dan rok sempit, setinggi pergelangan kaki, yang disebut shang, dikenakan dengan bixi, selembar kain yang mencapai lutut. Pakaian para elit terbuat dari sutra dengan warna-warna primer yang hidup.

Di Daerah Thailand Zaman Kuno

Bukti awal pemintalan di Thailand dapat ditemukan di situs arkeologi Tha Kae yang terletak di Thailand Tengah. Tha Kae dihuni selama akhir milenium pertama SM hingga akhir milenium pertama Masehi. Di sini, para arkeolog menemukan 90 fragmen spindle whorl bertanggal dari abad ke-3 SM hingga abad ke-3. Dan bentuk temuan ini menunjukkan hubungan dengan Cina Selatan dan India. Lingkar spindel adalah objek cakram atau bola yang pas ke poros untuk meningkatkan serta mempertahankan kecepatan pemintalan.

Di Daerah Jepang Zaman Kuno

Bukti awal tenunan di Jepang terkait dengan periode Jōmon. Budaya ini didefinisikan oleh tembikar yang dihiasi dengan pola kabel. Di sebuah gundukan shell di Prefektur Miyagi, sekitar 5.500, beberapa serpihan kain ditemukan terbuat dari serat kulit. Serat rami juga ditemukan di gundukan shell Torihama, Prefektur Fukui, dating kembali ke periode Jōmon, menunjukkan bahwa tanaman ini juga bisa digunakan untuk pakaian. Beberapa pola jejak tembikar menggambarkan juga desain matras halus, yang membuktikan teknik tenun mereka. Pola-pola pada tembikar Jōmon memperlihatkan orang-orang mengenakan pakaian pendek atas, celana ketat, lengan corong, dan tali seperti sabuk. Penggambaran juga menunjukkan pakaian dengan pola yang disulam atau dicat dengan desain melengkung, meskipun tidak jelas apakah ini menunjukkan pakaian apa yang terlihat atau apakah itu hanya gaya representasi yang digunakan. Tembikar juga tidak menunjukkan perbedaan antara pakaian pria dan wanita. Ini mungkin benar karena pada masa itu pakaian lebih untuk dekorasi daripada perbedaan sosial, tetapi mungkin juga hanya karena representasi pada tembikar daripada bagaimana orang-orang berpakaian pada saat itu. Karena jarum tulang juga ditemukan, diasumsikan bahwa mereka mengenakan gaun yang dijahit bersama.

Selanjutnya adalah periode Yayoi, di mana budidaya padi dikembangkan. Hal ini menyebabkan pergeseran dari masyarakat pemburu-pengumpul ke masyarakat agraris yang memiliki dampak besar pada pakaian. Menurut literatur Cina dari periode waktu itu, pakaian yang lebih sesuai untuk pertanian mulai dipakai. Misalnya, pembungkus kain yang tidak diawetkan di sekitar tubuh dan pakaian jenis ponco dengan lubang kepala dipotong ke dalamnya. Literatur yang sama ini juga menunjukkan bahwa riasan merah muda atau merah tua dipakai tetapi juga bahwa perilaku antara orang-orang dari segala usia dan jenis kelamin tidak sangat berbeda. Namun, ini masih bisa diperdebatkan karena mungkin ada prasangka budaya dalam dokumen Cina. Ada kepercayaan umum Jepang bahwa periode waktu Yayoi cukup utopis sebelum pengaruh Cina mulai mempromosikan penggunaan pakaian untuk menunjukkan usia dan jenis kelamin.

Dari 300 hingga 550 AD adalah periode Yamato, dan di sini banyak gaya pakaian dapat berasal dari artefak waktu itu. Patung-patung makam (haniwa) terutama memberitahu kita bahwa gaya pakaian berubah dari yang menurut akun Cina dari zaman sebelumnya. Patung-patung biasanya mengenakan pakaian dua potong yang memiliki bagian atas dengan pembukaan depan dan potongan lengan pendek dengan celana longgar untuk pria dan rok lipit untuk wanita. Perkebunan sutra telah diperkenalkan oleh orang Cina pada periode ini, tetapi karena biaya sutra, itu hanya akan digunakan oleh orang-orang dari kelas atau jajaran tertentu.

Periode-periode berikutnya adalah Asuka (550 hingga 646 M) dan Nara (646 hingga 794 M) ketika Jepang mengembangkan pemerintahan yang lebih bersatu dan mulai menggunakan hukum dan peringkat sosial Tiongkok. Undang-undang baru ini mengharuskan orang untuk memakai gaya dan warna yang berbeda untuk menunjukkan status sosial. Pakaian menjadi lebih panjang dan lebih lebar secara umum dan metode jahit lebih maju.






Tags:
Anyaman ; Polos ; Keper ; Satin ; Turunan ; Desain Tekstil ; Tekstil ; Kuliah Tekstil ; Anyaman Tekstil ; Kertas Desain Tekstil ; Struktur ; Struktur Anyaman ; Benang Lusi ; Benang Pakan ; Warp ; Weft ; Picks ; Fabric ; Plain ; Twill ; Sateen ; Textile Design ; Ahli Desain ; Politeknik STTT Bandung ; Analisis Anyaman ; Penggolongan Anyaman ; Penggolongan Struktur Anyaman ; Jenis Anyaman ; Anyaman - Anyaman ; Anyaman-Anyaman ; Tekstil Sandang ; Gambar Anyaman ; Belajar Tekstil ; Tekstil Indonesia ; Benang Anyaman ; Anyaman Benang ; Struktur Benang Anyaman ; Berbagai Jenis Anyaman ; Kain Pakaian ; Pakaian Manusia ; Sejarah Pakaian ; Tenunan ; Struktur Tenunan ; 
Continue Reading